اسرار کاوش

علم نشانه و کتیبه در گنج یابی روشی برای رمزگذاری میباشد تا از وسایل پنهان شده محافظت کند. نشانه ها به همراه راه حل و تدبیرشان نوعی زبان برای فهماندن منظور و موضوعی میباشند همچنین نشانه ها بصورت حکاکی گود برجسته و نقاشی بتاریخ امروزه رسیده اند هر شکلی که بر صخره ها و تخته سنگها توسط انسان ها اعمال شده باشد حتما دارای مقصود خاصی بوده و در کل دارای معنایی خواهد بود.

سنگ نگاره ها در گنج یابی و دفینه یابی :

سنگ نگاره ها قطعا چیزی را به ما میگویند و هدف از ساختنش هم نیز همین بوده است.
بطور مثال : اکثر حکاکی های گرد که در روی بسیاری از سنگها و همچنین کوهها و صخره دیده میشود، به معنای قبر و مزار میباشد که اکثرا این قبرها هم خالی میباشند هدف از ساخت و حکاکی آنها در نزدیکی یا کنار قبرها دلیلی جز اجرا مراسم دینی و مذهبی نداشته و در داخلشان روغن ریخته و آتشی روشن میساختند که این همان شمع هایی هست که امروزه نیز بر روی قبر روشن میکنیم.

باید در اینجا این نکته را هم اضافه کنیم که تمام جوغان ها به این منظور ساخته نشده اند و بسته به اندازه قطر یا عمق آنها و همچنین محل قرارگیری و اشکال مختلف آنها کاربردشان متفاوت بوده است مانند حکاکی های گود هندسی که ما برای سهولت کار به تمام آنها جوغان (جوغن) میگوییم و شامل اشکالی همچون دایره بیضی مربع مثلث مستطیل و … میباشد .

علم نشانه و کتیبه در گنج یابی به چند دسته تقسیم میشود که عبارتند از :

• نمادهای حکومتی و متعلق به حکام و درباریان که یا مقام و منزلت آن را نشان میدهد یا اینکه قدرت یا توان و بزرگی دولت یا حکومت را به تصویر میکشد.
• نمادهای دینی مذهبی و اعتقادی که معرف ادیان واماکن مقدس و معابد بوده و نیز روحانیون بلند پایه و مقبره آنان میباشد.
• نماد های متعلق به اقوام و قبابل مختلف که نشانه و علامتی برای معرفی آن اقوام میباشد.
• و نمادهای متعلق به اشخاص متمول و سرداران و غیره که نشان دهنده شان هر یک میباشد.
• در آخر نمادهای هنری و تزیینی که برای خود هنر و زیبایی مورد استفاده قرار گرفته است.

خلاصه گیری از موضوع علم نشانه در گنج یابی :

در هر حال اگر بخواهیم موضوع علم نشانه را خلاصه کنیم باید گفت که هر نشانه ای فراخور شکل و ویژگی هایش معنی میگردد مثلا یک تیر برای تعیین جهت و مسیر حرکت تا هدف یا نشانه بعدی مورد استفاده قرار گرفته است یا اینکه خوشه گندم به معنای برکت بوده و نمادی از برکت را نشان داده است و بصورت مستقیم نیز دفینه را نشان نمیدهد از نمادها و نشانه های آیینی است باید بدانیم که هر علامت و سنگ نگاره ای به منزله دفینه و گنج نمیباشد.

خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415

تفسیر نماد سنگ صندل در گنجیابی یکی از مهمترین آثاری که مربوط به دفینه هست دو سنگ نشیمن داخل غار که بسیار کم دیده شده دقت کنید صندلی داخل غار مربوط مقبره یک حاکم ویا یک مکان مقدس داریم ولی دو صندلی داخل غار مربوط به دفینه شاهی و نسخه دار میباشد.

تفسیر نماد سنگ صندل در گنجیابی :

• دوستان در چنین جایگاهی و چنین آثاری باید دنبال علائم تکمیلی باشیم.
• دفینه ای که کار بالایی دارد و با چند مسیر گمراه کننده میباشد در چنین جایگاهی باید یک فضای مسدود که طبق علائم و آثار دیگر مشخص میشود را یافت.
• بعد از گشودن پلمپ علائمی که هر کدام مسیری را جهت میدهند دیده خواهد شد چنین کارهایی مربوط به دوره اشکانیان میباشد.
• درمورد خطر تله ریزشی در چنین سیستم دفینه گذاری صورت میگرفت با چند مسیر انحرافی که داخل خود این جایگاه ایجاد میشد.

تفسیر نشان سنگ صندل و حکاکی بز روی سنگ :

خب باید دانست این دو نماد در کنار هم به چه جایگاهی اشاره دارند نماد صندلی دراین حالت و در کنار نماد موردنظر یعنی یک جایگاه مذهبی و مقبره و … میباشد برای جهت بررسی باید به نماد حکاکی شده توجه کنید کاملا بدون سر ایجاد شده و تکیه گاه صندلی کاملا در جهت راست به صورت حلال تراش خورده میباشد.

این حالت و جهت مسیر حکاکی نماد بز در جهت راست و زیر پوشش قرار میدهند پس باید در جهت راست موقعیت جایگاه بررسی انجام شود اگر سرنماد وجود نداشته باشد احتمال اینکه شما سر نماد را در مسیر درست و بر روی نقطه کاوش پیدا کنید بسیار زیاد است و دقیقا حکاکی سر نماد را در جهت مناسب پیدا کنید که پازل نماد رو تکمیل میکنید.

دوستان در کلیت کار این نماد با وجود نشیمن قابل ارزشمندی هست و شاید شما در دل کوه و بیابان حکاکی های زیادی رو به شکل بز و گوزن و غیره ببینید که به یاد داشته باشید که با سنگ نگاره ها اشتباه گرفته نشود چون واقعا سنگ نگاره ها بسیار در خطر هستند و تخریب های بسیاری برای کنجکاوی انجام شده که بسیار تاسف بار است.

خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415

نقش برجسته آنوبانی‌نی یکی از آثار بسیار ارزشمند استان کرمانشاه و حتی کشور است که در 120 کیلومتری کرمانشاه و در نزدیکی سرپل ذهاب قرار دارد.

این نقش برجسته در 4500 سال پیش بر روی صخره‌ای به نام میان‌کل در کوه بادیر حجاری شده و در آن آنوبانی‌نی (الهه نشاط و عشق) به همراه پادشاه لولوبیان (یکی از چهار قوم زاگرس‌نشین در هزاره سوم پیش از میلاد و قبل از مهاجرت آریایی‌ها) و 9 نفر اسیر جنگی را نشان می‌دهد.

در این نقش برجسته شاه در برابر آنوبانی‌نی که او را در مقابل دشمنان به پیروزی رسانده قرار دارد و پای خود را بر روی بدن دشمن مغلوب نهاده است. آنوبانی‌نی (که در زبان آشوری با نام ایشتار و در فرهنگ سومری با نام اینانا یاد می‌شود)، حلقه‌ای در دست دارد و در دست دیگر دارای طناب یا زنجیری است که به بینی دو اسیر که در پشت سر او هستند، متصل است. 9 اسیر جنگی که همگی برهنه می‌باشند نیز در پایین پای شاه و الهه ترسیم شده‌اند.

در زیر این تصویر یک سنگ نبشته به خط اَکدی وجود دارد که مضمون آن چنین می‌باشد:

«آنوبانی‌نی پادشاه توانا، پادشاه لولوبی نقش خود و نقش الهه ایشتار را در کوه بادیر رسم کرده است. آن کس که این نقوش و این لوح را محو کند، به نفرین و لعنت آنو، آنوتروم، بل، بلیت، رامان، ایشتار، سین و شمش گرفتار و با دو نسل او بر باد رواد».

البته در ترجمه این متن اشکالاتی وجود دارد زیرا واژه «آنو» یک اصطلاح مؤنث است و تاکنون به شکل «آنا» در زبان‌های ایرانی محفوظ مانده است. به این ترتیب آنوبانی‌نی همان الهه ایشتار است و نام پادشاه لولوبیان نیست.

در سال 1840 میلادی، پاسکال کوست (نقاش، معمار و خاورشناس فرانسوی)، یک طراحی از نقش برجسته آنوبانی‌نی رسم کرد.

این نقش برجسته در حال حاضر در محوطه یک مدرسه دخترانه در شهر سرپل ذهاب در ارتفاع 16 متری قرار دارد. متأسفانه فرسایش‌های طبیعی و غیرطبیعی در طول تاریخ، این نقوش را به شدت تخریب نموده است به طوری که مشاهده آن‌ها به سختی صورت می‌گیرد.

خرید بهترین فلزیاب های دنیا 09013545415